Вечный вопрос
Печальные события всегда наводят на мысли о вечном. Это неизбежно. Каждый
домашний любимец яркая личность, целый мир, и встает вопрос "А
дальше?" Говорю по своему опыту: разум не принимает того, что все
ушло навсегда и безвозвратно, какое бы атеистическое воспитание не было, и как
бы не относился к официальной церкви. Точка зрения РПЦ по этому вопросу лично
мне неизвестна, если узнаю, то напишу. Есть веское подозрение, что, так как
животные не вносят пожертвования, то и рассматривать этот вопрос не стоит.
Возможно, я не прав.
Я посмотрел западные источники. Оставив в стороне теологический вопрос
разницы души и Духа, в принципе сходятся на том, что животные попадают в рай.
Христианский. Насколько я знаю, все основные религии осуждают плохое отношение
к животным.
Мне понравилась статья на одном из религиозных сайтов и я ее перевел. Выводы
очевидны. Остальное вопрос личных взглядов и убеждений. Но все же хочется
верить, что наши любимцы ждут нас где-то на другом конце радуги...
Есть ли душа у животных?
Вопрос задан ребенком, написавшим: "Попадают ли животные в рай? Я
думаю, у животных есть душа. У них точно есть личности. Мы их так сильно любим,
и когда они умирают, мы надеемся, что они перешли в лучший мир. Это нас успокаивает?"
У меня дома две собаки, кот, три кролика и птица, и я могу заверить, что
каждое из этих животных личность. Но душа? Принятие концепции может изменить
пищевой рацион миллионов людей, так как убивать существа, имеющих душу -
варварство. И кроме того, все знают, что животные не такие умные как люди (их можно
поработить, но они не зарабатывают на жизнь), у них нет цивилизации (у них нет
войн), и, вдобавок, они зависят от людей (сколько видов исчезло за последние
100 лет?!).
Но есть ли у них душа? Обратимся к Священному писанию и посмотрим, что там.
Первое, нам надо посмотреть, что говорится о сотворении животных, а потом
посмотреть, как обозначается душа на иврите. Словарь указывает, что nephesh
chaya обозначает душу. В официальном переводе (King James Version)
говорится, что человек был сотворен с живой душой, буквально nephesh chaya.
Хорошо, у человека душа есть, но как у животных.
И сотворил Бог рыб больших и всякую nephesh chaya (душу) животных
пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую, по
роду ее. (Бытие.21).
Рыбы и птицы явно имеют душу.
И сказал Бог: да произведет земля nephesh chaya душу живую по роду
ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. Бытие.24.
Очевидно, что душа есть и у остальных животных. Но если животные имеют душу,
можем ли мы их есть? Поедание животных явно не входило в первоначальный
Божественный замысел. В Бытие 1.29-30 Бог предписывает людям есть овощи, фрукты
и траву сеящую семя, в то время как животные должны есть всю зелень
травную. Животные не были сотворены в пищу ни нам, ни друг другу (см. Бытие
2.18-19, чтобы узнать, зачем они были сотворены).
У животных есть личность, душа, и они не были сотворены для наших
гастрономических удовольствий. Но попадают ли они в рай?
Библия не особо описывает, что такое рай. Те места, которые часто понимаются
как описание рая, фактически описывают новую землю и новый Иерусалим.
Единственное, в чем мы уверены, это то, что это то место, где есть Бог, и
что там есть животные. Животные в раю? Так говорит Библия. В разных местах
неоднократно упоминаются лошади, Иоанн видит орлов, собравшихся вокруг трона
Господня. Очевидно, Бог любит и животных. Животные показаны как часть рая, и,
представляется наиболее вероятным, что, так как животные имеют душу живую, рай
для них также открыт, так как они были частью мира с начала времен.
И если у них есть душа и они попадают в рай, почему люди относятся к ним так
плохо, используя в пищу и пуская на обувь, куртки и так далее? Потому, что в
отличии от животных, люди могут выбирать зло. Животные могут только выбирать
оставаться животными. У нас есть выбор, что есть, бургер или спагетти? Новая
фабрика или сохранение вида? Новый оттенок помады или жизнь подопытных обезьян?
Животные попадут в рай. Истинный вопрос… какова наша
ответственность перед ними, как перед нашими сожителями в мире, сотворенном
Богом?